これにより、周勃と周亜夫の父子は、死後も劉邦のそばに埋葬されるという特別な栄誉を与えられた。彼らは生前、真心を込めて漢の王室を守り、死後も引き続き兵馬俑を率いて、地下の漢王朝を守護している。

秦の俑と漢の俑の違い

  秦の俑と漢の俑はともに焼き物の兵馬俑だが、その風格はまったく異なる。秦の俑は「写実」的で、身長は本当の人間と同じように作られているだけでなく、容貌も当時の秦の時代の人と大差がない。漢の俑は「写意」（精神の表現に重きを置くこと）的であり、その平均身長はわずか五十数センチに過ぎず、秦の俑の三分の一もない。人物も、秦の俑のように、髪の毛やヒゲまで真に迫る描き方はせず、表情や態度を表現するのに重きを置いている。肢体の比例が芸術的に誇張されたものまであり、観賞用の工芸品のようである。 　

   秦の俑と漢の俑のこうした違いが生まれた主な原因は、墓葬の副葬品に対する漢代の皇帝の考え方に変化が生じたためである。漢朝の初期は国力がまだ弱かったので、急速に力を蓄え、発展させるために、漢朝前期の数代の君主は倹約を重んじて国を治めた。このため、秦の時代まで続いてきた本当の人間や動物を殉死させて葬る風習は止めさせられ、それに代わって、副葬専用の工芸品である「明器」が発達した。

　秦の俑の中に出現した戦車の俑は、漢の俑の中では消えうせ、それに代わって大量の騎兵俑が出現した。馬につける鞍や鐙が中国ではいつごろ出現したかについてはまだ定説はないが、騎兵俑の出現は、遅くとも紀元前2世紀ごろ、漢朝の軍隊はすでに騎兵による作戦の技能を修得し、重要な兵種の一つに発展させていたことを証明している。これは大きな意義を持つ軍事的変革で、敏捷で快速の、長途を駆けて襲撃できる騎兵は、その後の中国の歴史に大きな役割を果たした。